拉脱维亚 – 波罗的海的一颗明珠

拉脱维亚大使馆儒妲娜小姐汇编

拉脱维亚是世界上所剩不多的自然生态系统保存良好的几个国家之一 －其国土超过半数仍处于基本未经人类触及的自然状态。今天我们称之拉脱维亚的国家经久以来就吸引着外国人 －　先前是各类入侵者，其后是旅行者和猎奇冒险家。例如，自 19 世纪 30 年代以来，斯伽尔达（ Sigulda ）城一带就被德国旅行家称为 “ 维德泽木（ Vidzeme ）的瑞士 ” ，认为斯伽尔达（ Sigulda ） 城高嘉（ Gauja ）谷的沙岩堤案可与（德国）萨克森地区的埃尔巴 (Elba) 河相媲美。如果拉脱维亚国土被神奇地迁移到西欧的心脏、 “ 空白处 ” 添上自然色彩，结果将如何？我们会看到一个类似自然保护区或国家公园的版图，四周围绕着现代欧洲高度城镇化的景色。世界上只有仅存的几个国家，国土由基本未经人类触及的生态系统主导 – 其中， 森林、沼泽、湖泊、河流几百年来按照自身的速度演变，极少有人为的干涉。在欧洲任何其他地方你都看不到数量如此庞大的黑鹳和数量稍逊的花斑鹰，此地各占这两类世界稀少物种总数的 10% 和 12% 。

在六万四千五百八十九平方公里的版图内，生长着上百只狼和山猫，四千只水獭和五万只海狸。拉脱维亚森林位于混杂有北方针叶林和南方落叶林的森林带。你可以在一片松树林旁边看到一片菩提树林，而在整个地段上见到纷杂多样的其他树种。受独特的气候和地貌影响，拉脱维亚近四分之一的森林生长在湿地上。许多只能在恒定寄居地存活的动植物种都在此地安下了家。是湿地森林的存在保证了高标准的生物多样化。拉脱维亚森林约 10% 符合国家森林的标准。拉脱维亚森林里生长着大量的浆果，有野生草莓、蓝莓、覆盆子、还有罗甘莓。采莓季节从六月底持续到九月底。这同时也是采摘蘑菇的季节。最常见的蘑菇有食用牛肝菌、橙帽牛肝菌、鸡油菌及卢苏拉菌 (rusulla) 。如果说 20 世纪 30 年代拉脱维亚以其黄油和培根出口闻名的话，今天就是以鸡油菌出口广为人知。除去有清楚标志的私人领地，拉脱维亚大量的森林资源 – 其间的浆果、蘑菇和榛子都是任由人们采摘的。

沿着波罗的海和里加湾绵延 494 公里的大海和海岸区域是拉脱维亚风景地貌的一个重要部分。陆地与大海的相互作用生成了延续不断的生态系统，造就了高达 32 米的沙丘，沙滩，河流及河口，森林，沼泽地和湖泊。

目前拉脱维亚 6.8% 的自然国土受法律保护。有 5 个自然保护区， 2 个国家公园，及 240 个保护区（自然公园，地貌保护区，限制区及生物圈保护区）。

里加

多少个世纪以来，里加一直是波罗的海东海岸国家的中心及战略上最为重要的部分。该区域始终或多或少地起到了连接东西方桥梁的作用。周边国家中较强大一些的一直觊觎这个城镇。正由于此，战争、围攻、封锁在历史上成为这个城市不可分割的一部分。早在公元前 2500 年拉脱维亚祖先就开始沿着波罗的海海岸定居了。要在真正的意义上谈起在今天的里加区域定居，我们只能提到这一区域成为古代琥珀出口重要市场的时代。其后这一地方的重要性，就体现在战略上它处在道加瓦河大水路出海口上的较便捷的位置，位居古代 “ 从斯堪的纳维亚到希腊 ” 之路（亦称琥珀路）。不过，里加城的起源必须追溯到最早一批本地居民（力乌（ Liv ）人、库洛年（ Couronian ）人和斯米伽联（ Semigallian ）人）出现在这里的十世纪和十一世纪。十二世纪下半叶，里加周边是个贸易集市，本地人和来自东西各地的贸易商在此交换货物。

现在拉脱维亚近三分之一的人口居住在首府里加城。里加这个现存最为古老的中世纪城市，创建于 1201 年。里加城文化及历史重要性的价值体现在一个事实上：其古老的市中心被联合国教科文组织收录到世界最重要的文化和自然景点名单中。里加城是拉脱维亚共和国最大的城市，是波罗的海国家的地理中心，也是波罗的海国家最大的城市。现在城市的整个版图覆盖大约 307 平方公里，但人口总数超过八十三万三千。城市占据里加湾附近的道加瓦河的两岸。道加瓦河将城市一分为二：河的右岸可以见到由环形林荫大道围绕的城市最古老的部分 – 老里加（ Vecriga ），但左岸占据着城市的另一部分，超道加瓦（ Pardaugava ）。三座车用交通桥和一个铁路桥将道加瓦河两岸连接起来。里加也是一个绿色城市 – 有 700 个公园，花园及广场面积超过 2 平方公里，公园道路及林地面积多过 52 平方公里。

里加城有个 6 专业剧场，拉脱维亚国家剧院，拉脱维亚爱乐交响乐队演奏厅，几个大的音乐厅和众多艺术馆，代表着里加的文化生活。里加有 40 多个不同的博物馆，其中最受欢迎的是里加和航海历史博物馆、拉脱维亚自然博物馆、露天拉脱维亚民族历史博物馆。里加文化生活的一个重要部分由业余团体及艺术家承担。今天这里有 303 个业余表演和艺术团体， 84 个合唱团， 43 个民间舞蹈团体， 5 个铜管乐队， 30 个工艺工作室， 14 个业余戏剧团队， 14 个乐器组合， 5 个摄影及电影工作室，参与人数总计 8,500 。里加为之骄傲的既有保存良好的正宗民间艺术和传统，也有迅速发展的前卫和现代艺术。每年里加都举办大型国际文化节日，其中最大的是每四年举办一次、共有三万人参与、吸引来自世界各地游客的全国歌曲及民间舞蹈节。

老里加的街道是鹅卵石铺就的迷宫， 150 多个路标式建筑更使其成为活生生的露天博物馆。 1997 年 12 月，里加市历史中心被收入赫赫有名的世界遗产名单。世界遗产委员会决定纳入这部分财产考虑的标准是，里加历史中心一方面相对完好无缺地保存了中世纪及其后的都市建筑物，另一方面，其新生艺术建筑及 19 世纪木质建筑在数量及质量上具备突出的普遍价值，而中世纪与新生艺术建筑的并存是举世无双的。 2001 年是里加城建城 800 周年，这一年的节庆活动不仅淹没了里加城，也更新并丰富了其文化和历史环境。

纵观历史，拉脱维亚一直因其处在主要欧洲贸易路线中心的战略位置受到重视。许久以前，斯堪的纳维亚海盗扬帆上溯今天流经里加城的同一条道加瓦河，去到君士坦丁堡。阿拉伯人沿同一路线向北去获取波罗的海琥珀。许多海盗在今天拉脱维亚的西部留驻并建立居住点。其中有些是来做贸易的，有些是来打仗的。拉脱维亚的本土水手，通常被称为来自库尔兰（ Courland ）西部海岸的海盗，在丹麦如此声名狼藉，丹麦人每周日去教堂要祈求上帝保佑他们不受 “ 瘟疫和可怕的库尔（ Cour ）人 ” 的淫虐。

自从 1201 年阿尔伯特主教建立里加城以来，德国势力在今日拉脱维亚一直强盛。直到二十世纪初，德国十字军、主教和贵族对于后来成为现代拉脱维亚这一区域的发展施加了重大影响。而同拉脱维亚语及俄语一样，德语是多数里加人所讲的三种主要语言之一。德国人建造的城堡、大厦和气宇轩昂的庄园豪宅今日仍伫立着，展示着拉脱维亚不可再得、丰富多样的过去。在十四和十五世纪，里加成为控制熙熙攘攘的波罗的海海上贸易的汉萨同盟中最重要的成员之一。同盟国傲人的航海传统一直延续到今天。延续到今天的还有曾隶属这一同盟的拉脱维亚城镇的独特汉萨身份，他们的名字是：里加，瓦尔米耶拉（ Valmiera ），斯特鲁普（ Straupe ），林巴日（ Limbazi ）， 寇克倪泽（ Koknese ），文茨皮尔斯（ Ventspils ）， 和库尔迪加（ Kuldiga ）。

十七、十八世纪北部拉脱维亚是瑞典王国的一部分，许多拉脱维亚人仍以 “ 美好的瑞典时代 ” 指代那个时期。瑞典同样受益，因为里加是王国最大的城市，比波罗的海对岸的斯德哥尔摩更大。在这个时代拉脱维亚校园的孩子们开始接全面教育，农民们萌生了自由的概念。今天你仍能在拉脱维亚见到瑞典国王卡尔十二世巡视里加时下榻的地方。他留下的那只马靴还在一家里加博物馆展出呢！

俄罗斯有史以来渴求有出海口，这样就能控制组成现代拉脱维亚的土地。 1721 年瑞典将北部拉脱维亚输给了俄罗斯， 1795 年库尔兰（ Courland ）公国丢弃了与波兰的联系，转而接受俄罗斯的控制，俄罗斯也最终获取了其 “ 西部之窗 ” 。 1918-1940 年的拉脱维亚独立期过后，苏联入侵并吞并了拉脱维亚。苏联的统治直至 1991 年拉脱维亚重获自由，却在里加留下了像 “ 结婚蛋糕 ” 科学院这样奇特的路标式苏联建筑。尽管英语逐渐普及，俄语在拉脱维亚大部分地区仍能听懂。

季节传统

许多在欧洲绝迹的古老传统在拉脱维亚仍鲜活生动。年度的周期自组成生命周期，生命周期与命运交织在一起，在其复调音乐里，可以感受一个民族在永恒前面的进程。传统的拉脱维亚世界观在与自然、神明、及其他人的对话中发展。和谐离不开对话，但此外，和谐的生存是我们祖先最根本的真知灼见之一 – 与自然、神灵、其他人、以及自己和谐共处。

在围绕太阳公转的一年时间里，地球有四个主要点与日夜的变化长度相连。这些点标志着某些农作的开始和结束。自然的韵律决定拉脱维亚四个最重要的节日何时及如何庆祝。

拉脱维亚的季节传统起源于林地和乡村，反映了在土地上工作并热爱土地的人们的生活风格和价值。不过，经过多个世纪，这些传统也在城市扎下根并适应了城市生活的特点。其结果是，拉脱维亚的古老季节传统不仅在当今仍很流行，而且已成为当代拉脱维亚社会的一个有机部分。

复活节

“ 好日子 ” – 这是民间歌曲中对春分的称呼。根据民间传统，复活节是在当年白昼第一次长过黑夜时候到来的。

复活节早上，人们在太阳升起前起床，并赶到温泉或流向朝东的溪水前洗脸，以便获得健康和美貌。随后是复活节最重要的活动之一 - 等候春分清晨日出的时刻。在力乌（ Liv ）的村庄里，清晨是以群鸟醒后啼鸣开始的，这样鸟类可以保护人们不受邪恶和疾病之侵。

早起的人们叫醒仍在沉睡的人们，用蒸过的桦木枝鞭打他们。通过这种方式，一种特殊的鼓励丰产、赋予人们健康和成功的力量就经过树枝传送了出去。这种礼仪与古老的生命之杖及其赋予丰产能力的概念相关。

春分（ 3 月 21 日）是农民忙于数不清的劳作、还要跟上自然迅速觉醒的步伐、不耽误农活规则的时候。但是拉脱维亚人在这匆忙中保留了一定自主性：例如，复活节最重要的一个礼仪是挂上秋千荡秋千。不过在复活节荡秋千时，秋千不能人为地停下来，必须让它自己停住。荡秋千必须是柔和的，亚麻地才能不被风刮雨侵，完成其生长盛期。根据古老的信念，荡秋千与多产有关；必须温和地荡，牲畜、亚麻才能长好，人们才能不受蚊子和牛蝇的叮咬。第一个荡秋千的通常是男女主人，随后是其他人。作为回报，女孩子荡秋千要给男孩子们鸡蛋、派、甚至是手织手套和袜子。

在过去，不同的民族都把鸡蛋作为一种生命的标志，在拉脱维亚的春分传统里，鸡蛋也被赋予特殊地位。为迎接复活节，鸡蛋被染上洋葱皮、黑麦芽、甘菊或干草碎屑。这并不是一个很古老的习俗，在当今社会很流行。荡秋千时发鸡蛋，鸡蛋彼此碰撞，看谁的蛋不被碰碎，人们相信，蛋壳最结实的那人将来活的最久。复活节期间要吃掉、撞掉大量鸡蛋，除了扁圆面包和发芽谷物，鸡蛋是复活节首要食品。

仲夏

拉脱维亚的仲夏夜庆祝用拉脱维亚语言说是詹尼（ Jani ），当夜是一年中你唯一不能闭眼的一个夜晚。多数活动在室外围绕着一个大篝火进行。夏至（ 6 月 22 日）标志着自然和农夫劳作的界限。在自然界，这天白昼最长、夜晚最短，而在拉脱维亚，短促的夏天到了其鼎盛期。对于农夫，耕地、下种、除草的工作在仲夏前就结束了，仲夏后是收获庄稼的季节，以割干草开始。

仲夏日收割的药草花卉叫做仲夏药草，而仲夏前一天通常叫做药草日。这期间收获的草药和根茎被认定有特殊治愈力量，对于人畜的病痛都有效。仲夏草木被编进花冠、摆放到花束里。按照传统，女人佩戴花卉花冠，男人佩戴橡树叶和树枝做成的。房间、牛栏、畜栏、水井、磨房，以及其它农夫生活中重要的地方都被装饰上仲夏草木。牲畜和栅栏用花冠装饰。大门和房间用白桦、橡木和花楸树枝装饰。

拉脱维亚最重要的仲夏草木是传说中盛开的蕨草，据传说，它只在仲夏前夜开放其神奇的金黄色花朵。仲夏前夜是一个神奇的夜晚，这个晚上，你可以碰见财神（ Laima ）妈妈她本人，见到迪亚文（ Dievins ）走路，目睹钱财变干，幸运的话，能找到盛开的蕨草花。

仲夏夜庆祝的奶酪由女主人预备，男主人则酿制啤酒。所有参加庆祝的人们都款待这些。奶酪圈和啤酒杯带来自然和神明的祝福，但仲夏 “ 孩子们 ” 的歌舞和礼仪却给所有事情和每个听歌人带来祝福。年度运转的最高点到达了，每一个庆祝者都参与天空父亲和大地母亲的婚礼。

仲夏传统色彩最丰富的部分是力勾特尼（ ligotne ）歌曲 - 有独特副歌力勾力勾（ ligo, ligo ）的仲夏民歌。有几千首歌曲称颂太阳 (Saule) ，天空之子詹尼斯（ Janis ），每一座农场的男女主人 - 仲夏的 “ 母亲 ” 和 “ 父亲 ” ，以及詹尼斯（ Janis ）孩子们 - 那些从一个农场到另一个用歌声送去祝福，沿路采摘詹尼草木的庆祝者。庆祝的每一阶段、每种情形及其特色都被歌咏出来。

没有詹尼烟火的仲夏庆祝是无法想象的；烟火在草药之夜日落前点燃，直烧到詹尼清晨日出前。詹尼烟火在一个小山顶上点燃。一根立杆顶上放上一桶柏油，一只浸透了柏油、裹着稻草的轮子，或者是一些特制的稻草灯或火炬。詹尼烟火净化、增强体质和产量，而且驱散邪恶。

秋季庆祝

夏日的结束和太阳朝着冬天的倾斜标志着秋至的到来（ 9 月 23 日）。庆祝密克力（ Mikeli ）意味着所有农作物都必须收藏起来、果园要收摘，密克力（ Mikeli ）后大门就要为冬天开启了。

在夏末秋初时节收割庄稼，礼仪有其特别的位置。收割伊始要庆祝路德纳吉（ Rudenaji ），但在收割工作结束时，收割者最重要的任务是追赶或抓获祝米斯（ Jumis ）。

“ 祝米斯（ Jumis ） ” 一词有两个意思：一根梗上长两个穗、或者是连生的两个水果或蔬菜叫祝米斯（ Jumis ）。另外，在拉脱维亚信仰里，祝米斯（ Jumis ）是一种田野里的精灵，是多产的化身。

抓获 “ 祝米斯（ Jumis ） ” 最古老的办法包含了对播种和收获的双重表达。即，在收割结束时，一块祝米斯（ Jumis ）地保留不动，上面的穗打成一个结，压弯到地面上，用一块石头或周围的土镇住。将这块地上耳穗里的庄稼搓出并撒到备好的土地里。收获的精灵和力量被直接放回土地里，新一届播种时会再度出来。

随后最后一捆谷束被编成花冠或辫子，极其荣耀地带回家，交给女主人，被存放在一个荣耀的位置直到下一个播种季节。春天时，从花冠搓出来的谷物被播种下去，或是整个花冠被放在田野里的岩石下。

作为一种特殊的祝米斯（ Jumis ）食品，要烤制一种特别的祝米斯（ Jumis ）面包。它比普通的长条面包要长，进食它是一种至高荣耀。

播种、打谷以及抓获 祝米斯（ Jumis ） 属于集体劳作（ talkas ）。邻人们聚集在一起劳动，劳动结束后开始盛宴，随后是特殊的对歌、舞蹈以及带有性象征的丰收仪式。其中一种仪式是男孩们试图从女孩手中争夺斯特贝尔（ stebere ）（用胡萝卜和两头洋葱做成的假阴茎）。

收获结束后开始庆祝阿普注米巴斯（ Apjumibas ）节。此后，某些地区是在 密克力（ Mikeli ） 之后，寂静的幽灵节开始了。幽灵，即亡者的灵魂，在这个节日中来到农场视察各家的生活，并给未来的劳动和生活送来祝福。人们在谷仓、浴室或起居室里特设宴席款待。

圣诞节

冬至日（ 12 月 22 日）夜最长、日最短，户外工作强度最低，人们组织傍晚聚会，或纺织，或做些其他手工活，或者讲神话故事及其它故事、猜谜、载歌载舞，来庆祝冬至日。在基督教的传统中，圣诞节是上帝之子诞生之日，但在传统的拉脱维亚文化中，圣诞节则是太阳少女获得重生之日。

圣诞节时，人们用三维草制或芦苇饰品点缀房间，在拉脱维亚本国语言中这些饰品称为鲁克图力（ lukturi ）、蒲祖力（ puzuri ）、库力吉（ krigi ）、蒲特尼（ putni ）等等。常青树树枝、刺柏、彩色碎布、刨花以及其他天然材料也被用于装饰房间。

最有名的圣诞节传统是面具表演。有些地区把这种克卡塔斯（ kekatas ）称为布德力（ budeli ）、库杰涅克（ kujenieki ）、蒲类力（ preili ）、 克西耶米（ kurciemi ）、西加尼（ cigani ）或是卡拉德涅克（ kaladnieki ）。拉脱维亚人的面具表演从圣马丁节开始，延续到忏悔节结束，但最盛大的面具表演活动是在圣诞节前后。表演者身穿戏装，戴着各式面具。最常见的传统面具包括熊、马、鹤、狼、山羊、草堆、高个女人、矮小男人、死神、算命先生和僵尸。表演者们由一位 “ 牧师 ” 引导，挨家挨户、挨个村落表演。表演者给每家送去祝福、祈祷丰收、吓走邪魔鬼怪。

另外一项典型的圣诞节传统是拖拉圣诞节原木，其解释是象征性地收集、焚烧上一年的问题和不幸。届时由某个家庭的成员或几家邻居共同拖拉圣诞节原木，伴有歌声、唱歌游戏和各种声乐器具。如果是几家邻居共同进行这个项目，则在最后经过的一家焚烧圣诞节原木。

圣诞节必不可少的一项是盛大的宴会，宴会上最有特色的食品是和用杵捣碎的大麦一起烹煮的猪头。其他传统食物包括豌豆、豆子和大麦肠，这些食品因其圆而弯的外观而被视为太阳或年的象征。

现代的拉脱维亚人过圣诞节时烤花哨的姜料曲奇饼，用点燃的蜡烛点缀杉树。装点圣诞树是几百年以前拉脱维亚人从波罗的海庄园主那里学来的传统。

资料由拉脱维亚学院和马拉·梅勒纳（ Mara Mellena ）提供。